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掬水聞香：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。世間萬(wàn)事惟糊涂難也。有些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣。佛說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。所以有時(shí)，難得糊涂是上道。 ????
2017年9月11日 (1157)|

音樂(lè)《天地》比《Here ls a Lesson》更加循序漸進(jìn)

雅可科：生不足以喜,死不足以悲。人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)？人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！
故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。
2016年2月23日 (986)|

樹(shù)下賞蝶：莊子的老婆死了，惠子去吊喪，看到莊子坐在地上，叉開(kāi)雙腿敲盆唱歌。惠子責(zé)備他太過(guò)分了。莊子說(shuō)，老婆死，怎能不難過(guò)呢？可后來(lái)一想，生從死來(lái)，猶如春夏秋冬四季代序一樣自然，老婆現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，我還何必哭得死去活來(lái)地去打擾她呢？說(shuō)完，莊子繼續(xù)敲盆唱歌。
2016年10月3日 (700)|

樹(shù)下賞蝶：鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度，也表示喪妻的悲哀。妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶。他讓內(nèi)心的悲痛化為對(duì)生死的達(dá)觀和對(duì)世俗禮制的蔑視，鼓盆而歌，歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通?！?br /> 2016年4月30日 (426)|

蔚悠悠：讀不懂莊子的人，認(rèn)為他是瘋子，讀懂他的人，卻愛(ài)上他的自在和曠達(dá)
2018年1月8日 (219)|

帳號(hào)已注銷(xiāo)：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”
弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！?br /> 莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”
2018年12月27日 (165)|

將軍的旋律：在莊子的哲理中，生與死同為自然現(xiàn)象，就好像春夏秋冬四時(shí)運(yùn)行一般；人「生」的從無(wú)到有，人「死」的從有到無(wú)，也都是自然的變化。就此而言，站在宏觀的宇宙變化理路看來(lái)，生不足以喜，死不足以悲。否則就是不知命。
2019年4月1日 (153)|

Anfield的晴天：出處：《大明宮詞》- 升平。作曲：林海
2018年11月11日 (121)|

無(wú)瑕-愛(ài)莉希雅：莊子里有一篇類(lèi)似的，只是是孔子叫弟子前去吊唁，看見(jiàn)兩個(gè)人對(duì)著尸體彈琴唱歌，問(wèn)，合乎禮乎？?jī)扇藢?duì)視一眼就說(shuō)“你又哪里懂得真正的禮呢？”弟子回去請(qǐng)教孔子，孔子說(shuō)“他們都是世俗之外的人，我們是世俗之內(nèi)，世俗內(nèi)外本不相互干涉，我居然叫你去吊唁，是我淺陋了”
◆◆樹(shù)下賞蝶：莊子的老婆死了，惠子去吊喪，看到莊子坐在地上，叉開(kāi)雙腿敲盆唱歌。惠子責(zé)備他太過(guò)分了。莊子說(shuō)，老婆死，怎能不難過(guò)呢？可后來(lái)一想，生從死來(lái)，猶如春夏秋冬四季代序一樣自然，老婆現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，我還何必哭得死去活來(lái)地去打擾她呢？說(shuō)完，莊子繼續(xù)敲盆唱歌。
2019年5月22日 (104)|

detdxd：莊子的愿望：愿天下所有不開(kāi)心的人都有個(gè)盆盆可以敲～
2020年11月13日 (100)|

時(shí)尚達(dá)人的音樂(lè)：感悟人生如戲，戲如人生…
2019年4月4日 (87)|

Summer的音樂(lè)天堂：做為一個(gè)人要有敬畏之心，知其敬天敬地。古人說(shuō)：“凡善怕者，心身有所正，言有所規(guī)，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格?！比艘坏](méi)有敬畏之心，往往就會(huì)肆無(wú)忌憚甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心就不會(huì)忘乎所以無(wú)法無(wú)天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個(gè)有品味有思想的人所具備的基本素質(zhì)。
2019年9月24日 (79)|

庚辰4：哈哈哈可悲的是很多人認(rèn)為他們真的糊涂…… 然后把帽子扣在了他們的頭上……
◆◆掬水聞香：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。世間萬(wàn)事惟糊涂難也。有些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣。佛說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。所以有時(shí)，難得糊涂是上道。 ????
2019年1月24日 (73)|

音樂(lè)聯(lián)盟成員：這是一曲有故事的旋律
2019年4月5日 (68)|

starnvn：信仰道教，找回本真的自己。在你迷茫時(shí)看看道德經(jīng)，里面萬(wàn)事萬(wàn)物都有講。
2019年1月19日 (66)|

最新評(píng)論(1008)

倉(cāng)鼠球崽：大智慧
◆◆掬水聞香：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。世間萬(wàn)事惟糊涂難也。有些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣。佛說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。所以有時(shí)，難得糊涂是上道。 ????
1月22日 15:48|

萱草兒與莫大人：一念迷是凡夫，一念悟是佛故曰佛是眾生，眾生是佛
◆◆掬水聞香：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。世間萬(wàn)事惟糊涂難也。有些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣。佛說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。所以有時(shí)，難得糊涂是上道。 ????
1月10日 21:00 (1)|

雪若蘇：絕~
◆◆北極熊和他的企鵝：什么是豁達(dá)？那就是即使我僅靠一個(gè)盆流浪天地，我也會(huì)為你拍出鯤鵬逍遙九天的節(jié)奏。
1月8日 23:22|

清靜無(wú)為乃天下正：死生，命也，其有夜旦之常，天也。
——《莊子·大宗師》
1月8日 10:23 (1)|

清靜無(wú)為乃天下正：其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！肚f子.大宗師》
1月8日 10:21 (1)|

清靜無(wú)為乃天下正：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己?！肚f子.養(yǎng)生主》
1月8日 10:21 (1)|

清靜無(wú)為乃天下正：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！肚f子.齊物論》
1月8日 10:21 (1)|

清靜無(wú)為乃天下正：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——《莊子.知北游》
1月8日 10:20 (2)|

清靜無(wú)為乃天下正：天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。 ——莊子
1月8日 10:20 (2)|

潤(rùn)珠YcxM：聽(tīng)??
1月5日 13:58 (1)|

箋上97：只是，當(dāng)自己是局外人吧！在乎而又消失不見(jiàn)，難道不痛徹心扉！
1月4日 23:26 (2)|

半卷閒書(shū)半碗茶：山林四和香又叫小四和香，
小四和是相對(duì)于四合香提出的，
四合香
用香為沉檀腦麝，
均為名貴香材，
彰顯富貴奢靡之氣。
而小四合
為日常生活中果殼棄物，
利用本來(lái)應(yīng)該丟棄的廢物制作而成，
所以又被稱(chēng)為「四棄香」
此香香氣清新甜潤(rùn)果香，
此香
品的不是其香氣，
而是宋代文人
用香的自然清致傲骨之風(fēng)。
清簡(jiǎn)樸素的生活，
一樣可以有美好的香氣相拌。
山林四和香，
乃高士之真韻也。與富貴書(shū)生貴胄子弟
的奢侈焚香之風(fēng)不同，
宋朝士大夫燒香推崇清致，
不可奢侈。
故有:
香有富貴四和，
不若臺(tái)閣四和，
臺(tái)閣四和，
不若山林四和。
之說(shuō)
「山林四和」
亦為普通香材制作，
古人認(rèn)為山林四和清韻之氣勝于
沉、檀、腦、麝的富貴四和。
宋時(shí)文人用香
不僅是氣味潔凈芳香的要求，
還是個(gè)人喜好品味，
文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，
用香
以氣味清潤(rùn)，清致為尚。
而皇室貴胄取香多奢侈，
故以龍涎、腦麝為貴。晉代的清貧士子們?nèi)?br /> 香橙皮、荔枝殼、梨滓、甘蔗滓
等常見(jiàn)果皮曬干后等分為末，
用梨汁和丸，
捻作餅子，燒火焚之。
簡(jiǎn)陋香材
亦能品鑒到一份自然質(zhì)樸的美妙香氣。可見(jiàn)品香如品人，
人格無(wú)高低之分，
香自然也無(wú)窮富之見(jiàn)。
1月4日 21:45 (56)|

道東枝：[云抱抱]
1月2日 09:35|

道東枝：福生無(wú)量天尊
1月2日 09:31 (2)|

道東枝：常應(yīng)常靜
1月2日 09:31 (1)|

WTXO：38.1℃，MD.
2022年12月20日|

阿拉斯加星夜：我死了就給我放這個(gè)
2022年12月7日|

宮園薰的可露麗：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
◆◆雅可科：生不足以喜,死不足以悲。人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)？人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！
故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。
2022年11月29日|

用戶(hù)2038082727：這個(gè)故事激勵(lì)我影響我了一生。但是我以為是道家某個(gè)高人的長(zhǎng)輩過(guò)世的故事。
◆◆樹(shù)下賞蝶：莊子的老婆死了，惠子去吊喪，看到莊子坐在地上，叉開(kāi)雙腿敲盆唱歌?；葑迂?zé)備他太過(guò)分了。莊子說(shuō)，老婆死，怎能不難過(guò)呢？可后來(lái)一想，生從死來(lái)，猶如春夏秋冬四季代序一樣自然，老婆現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，我還何必哭得死去活來(lái)地去打擾她呢？說(shuō)完，莊子繼續(xù)敲盆唱歌。
2022年11月26日|

用戶(hù)2038082727：佛曰：不可說(shuō)不可說(shuō)
◆◆掬水聞香：孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。世間萬(wàn)事惟糊涂難也。有些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣。佛說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。所以有時(shí)，難得糊涂是上道。 ????

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音樂(lè)《天地》比《Here ls a Lesson》更加循序漸進(jìn)

#筆記內(nèi)容# 2023-2-2

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